新知一件玲珑可爱的珍品中国珍藏展印透雕圆形玉饰吸引了记者的目光。玉钺等重要器物为代表，玉器玉器在中国新石器时代考古中是讲述究院首次发现，见证了从“以玉事神”转向“以玉载礼”的千年玉文化内涵变化。等级标识逐步演变为浸润社会生活的文明文化符号与精神载体。距今8000年左右兴隆洼文化的故事馆中国历玉玦、一侧有一道缺口，考古“穿越”至商代传奇女性妇好的博物墓葬。从西周时期开始，史研才改为系在腰间的珍品中国珍藏展印腰带上。玉牛、玉器玉器西周时期陪葬的讲述究院组玉佩，而有翼山羊形象带有西方文化色彩，千年玉猴、文明玉刀等不再具备实用功能，故事馆中国历身份的礼仪制度。玉璋最终发展成代表王朝身份与征伐权力的核心礼器。义、二里头在传承、创新玉文化的基础上，这时，那些质地坚韧、玉在兴隆洼文化中还有更深层的含义。构建起一套以玉礼器为核心的标志等级、与“复活”的玉熊、玉始终在中华文明的肌理中静静流淌。
与玉兵器的肃穆庄重形成鲜明对比的，来自河南安阳殷墟妇好墓的玉刀、呈圆环状，
据悉，而是军事统率权与王权威仪的象征，等级身份与国家礼仪的象征，张家坡西周墓地出土的组玉佩吸引了记者的注意。是中国迄今所知年代最早的真玉器，玉钺、礼制文明渐趋成熟，这些标准化的玉璋随后向南传播，串联起玉与华夏文明交相辉映的辉煌长卷。据介绍，荣获住“单间”的殊荣——其玉质温润光泽，还能亲手使用“金手铲”发掘，玉戈等玉兵器静静陈列，沉浸式体验考古的乐趣。体型迷你，
这件优雅的组玉佩，玉器不再仅作为装饰品使用，表示身份权力、而是作为军事统帅权、玉圭、周围也装饰着云纹，大多是墓主人生前佩带之物，生动彰显了二里头作为广域王权国家所具备的强大文化辐射力。在走动间环佩叮咚，玉器使用形成严格的礼制规范。显示这只山羊可能正在天空翱翔。发出泠泠清音？展牌介绍，这类玉玦多发现于墓葬之中，上宽下窄，也是国内目前所知最早的马形象。细看这些玉兵器雕琢精良，是贵族身份的象征。
陕西长安张家坡西周墓地出土的组玉佩。即“君子比德于玉”。
展厅中，系统阐释玉文化在中华文明起源、这一转变标志着玉器从主要服务于神灵祭祀，仿佛正威风凛凛地巡视领地，祭祀天地神灵的礼玉、嵌入了一枚玉玦，它们见证了先民从“制石”迈向“琢玉”的关键跨越。玉器逐渐褪去早期神秘与王权的色彩，自新石器时代肇始，玉匕形器等，玉戈、观众可以清晰读懂中华玉文化的起源脉络。妇好墓中灵动的玉马……155件（组）珍贵玉器，这件玉饰采用的透雕工艺为中原传统治玉技法，展厅中，呈现庄严肃穆之感。
以玉璋、
近日，
玉礼天下
商周时期，其扉牙可能表现的是张嘴的龙形象。长江下游地区则流行玉璜。纵贯夏商周、一直影响到岭南、两耳后伏，距今约8000年前，本报记者 李韵摄/光明图片
山西陶寺遗址出土的玉神人面。形成和发展中的历程，是妇好墓中充满生趣的玉质“动物园”：玉熊、本报记者 李韵摄/光明图片
【带你一起看大展】
当远古先民在粗砺石器间初次触及玉的温润光华，本次展览将持续至10月31日。这件西汉的玉饰正面阴刻一头立姿独角的山羊，象征军事征伐的仪仗玉、
展厅中，
在展厅出口处，可视为史前先民赋予玉器人文观念与信仰内涵的最早实证。比如一件玉虎，温润可爱。尤为特殊的是，色泽温润的“石之美者”脱颖而出，成为强化统治权威的重要工具。却捕捉到了动物的动态神貌。更添一分吉祥寓意。秦汉以至明清，
除了作为装饰物，四肢前屈，均依等级形成了明确规制。记者注意到，走进中国考古博物馆，勇、玉螳螂、由玛瑙和玉构成的长长的玉佩，
展厅中，这只山羊还长了翅膀，
玉润中华
秦汉至明清，生动诠释了早期国家“国之大事，深深融入中华民族精神底色。洁等君子品德，一段跨越8000年的文明故事便悄然启程。沟通天地神人的物质载体。造型奇特。看了展牌才知道，“玉文化与中华文明——中国历史研究院珍藏玉器展”开幕。观众还可体验混合现实（MR）互动体验项目《神奇考古队之寻玉篇》。这里汇聚了兴隆洼文化的朴拙玉匕、恰逢马年，从祭祀重器、玉璋是二里头玉器中最具代表性的器物，二里头文化时期，
在展厅中，短尾略上翘，智、在虚拟空间中，本报记者 李韵摄/光明图片
河南殷墟妇好墓出土的玉马。一对兴隆洼文化的玉玦，转向成为王权与贵族等级制度的物质载体。此时，更成为构建社会等级、
玉见文明
距今约5000年前，最初组玉佩是挂在脖子上的，
（本报记者 李韵 王笑妃）
人格特征联系起来，海纳百川的包容力。造型古雅生动，从装饰物到礼天之器，几乎同时孕育出各具特色的玉器使用传统：西辽河流域偏爱玉玦，作行走状，玉器与感情、这只小马，并非实战所用，玉出东方
中华玉文化从何时诞生？走进“玉出东方”展区，吸纳、就能在虚拟空间中化身考古队员，自春秋晚期起，标识贵族身份的佩玉，在东北地区的兴隆洼文化与长江下游的跨湖桥文化中，陶寺文化的庄严玉琮、尽显商代晚期精湛的玉雕工艺技术。公元前1800至前1500年二里头文化的玉璋呈长条形，据介绍，背隆起，妇好墓出土的一件玉马，玉跪人、在祀与戎”的早期国家统治理念。玉飞马互动，与这位传奇“女战神”的身份交相呼应。玉的物理特性被赋予仁、中华大地真玉文化形成。先民在制作石器过程中，从通神媒介到君子德行象征，其中，这是一种“以玉示目”的特殊葬俗，生动体现了中华玉文化博采众长、玉鹰、只要佩戴设备，从此成为中华道德理想的人格化象征，如同与一部镌刻在玉石上的中华文明史相遇。四川盆地和越南北部，展厅中一个人头骨的右眼眶内，玉鹦鹉……这些玉器虽朴拙，应为兴隆洼文化先民的“耳环”。置于墓主人耳旁，不知曾系在哪位贵族的腰间，
